jueves, 11 de noviembre de 2010

CONSIDERACIONES SOBRE SOCIOLOGÍA CRIMINAL

CONSIDERACIONES SOBRE SOCIOLOGÍA CRIMINAL

La sociología criminal es una ciencia todavía en gestación; todos los ilustres sociólogos han expuesto hasta atrevidas teorías pero todas ellas tienen un fondo de incertidumbre, sobre todo cuando tratan de enumerar las verdaderas causas de la criminalidad. Algunos autores sostienen que en el acto criminal entran un complejo de factores algunas veces difíciles de determinar.
Otros como Lombroso dicen que la causa del acto criminal está constituida por las condiciones anómalas del criminal; para Maxwel, esa causa consiste en dos elementos: individuo y sociedad, otros sostienen que es la falta del libre arbitrio, y por último, hay quienes digan que las únicas causas de la criminalidad están constituidas por la suma de las tres categorías de factores estudiados.
Manzini nos dice que la "Sociología Criminal es la ciencia descriptiva que realiza la historia natural de la delincuencia".
"En su rama biosociológica, la Sociología Criminal estudia los caracteres individuales del delincuente, con el fin de determinar las causas del delito y su grado de temibilidad social; en su rama jurídica, estudia la legislación preventiva y represiva de la delincuencia".
Según su fundador, Enrico Ferri, la sociología criminal es una ciencia de observación positiva que, fundándose en la antropología, la psicología y la estadística criminal, así como el Derecho Penal y los estudios penitenciarios, llega a ser la ciencia sintética de los delitos y las penas.
La sociología criminal no estudia el problema de la criminalidad más que en uno de sus muchos aspectos. Se ocupa sólo de la relación que existe entre el autor del delito, como sujeto activo, con la sociedad. Estudia el acto delictuoso como un acto puramente objetivo. Las condiciones internas que motivan el hecho, y la manifestación de la voluntad, son del resorte de otra ciencia, la Psicología Criminal, importante auxiliar de las demás ciencias que con el problema que venimos estudiando se relacionan.
La sociología criminal se diferencia de la sociología general en que, mientras la primera se ocupa únicamente del fenómeno de la criminalidad, la segunda estudia todos los fenómenos en general que influyen y modifican el desarrollo y progreso evolutivo del organismo social.
La infracción es un término que significa la violación de una ley o de un precepto de la autoridad, por lo que se incurre en una sanción penal.
La sociología criminal se auxilia de las siguientes ciencias para poder cumplir bien su cometido: de la Antropología Criminal, Etnografía, Psicología Criminal, Psiquiatría, Neurología; en fin, de la Estadística Criminal, base ordinaria y eficaz de todas las observaciones sociológicas.
Arguye Ferri que la sociología criminal es una ciencia positivamente de observación, realista. La considera como síntesis y fundamento de las ciencias anteriormente enumeradas y aún del Derecho Penal. Es decir, constituye una ciencia en la que se resumen el delito, el delincuente y la pena. Al asentar la etiología de la criminalidad otorgándoles toda importancia al influjo de los factores antropológicos, físicos y sociales, rechaza la teoría del libre albedrío como base del derecho penal, y, al proclamar que el delincuente es un ser anormal física y psíquicamente, sugiere las bases de la responsabilidad social.
Por último Ferri, elabora una clasificación de los delincuentes desde el punto de vista de su constitución física, más bien de sus funciones orgánicas y psíquicas. Cree que el tipo del criminal nato es característico que el criminal habitual encuentra en el media social las circunstancias propicias que accionan sobre su anormalidad para llegar a la comisión del acto delictuoso, como el loco y el congénito, que carecen del sentimiento social y moral. Asegura también que los delincuentes pasionales y por ocasión, se caracterizan por su escaso dominio para evitar en determinado momento la realización de un delito. Quien delinque, dice Ferri, lo hace presa de una anormalidad ya congénita o adquirida.
Rafael Garófalo también considera que la criminalidad tiene su gestión en el ambiente social y en contribución a las condiciones naturales del individuo, por lo que toda misión represiva del delito debe tener muy en cuenta que la criminalidad es un fenómeno social, debiéndose estimar y considerar de extraordinaria importancia los datos que los estudios antropológicos, físicos y sociales proporcionen. Buscar las causas que originen el delito es la misión de la Criminología, síntesis de la ciencia  del  delincuente y de la ciencia de la sociedad en relación con el  delito.
 
Nombre: Yenny Medina
Materia: Estado Solido
pagina web: http://www.robertexto.com/archivo13/sociol_criminal.htm

Primera Escuela Universitaria de Venezuela

Primera Escuela Universitaria de Venezuela

LA PRIMERA ESCUELA UNIVERSITARIA DE SOCIOLOGIA EN VENEZUELA,FUE
CREADA EN EL AÑO 1952, DURANTE LA DICTADURA DEL GENERAL MARCOS
PEREZ JIMENEZ. EN ESE AÑO, EL 13 DE JUNIO DE 1952, SE FIRMO UN
CONVENIO ENTRE LA UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA Y LA UNIVERSIDAD
DE WISCONSIN, DONDE SE ESTIPULABA LA CREACION DE UN DEPARTAMENTO DE
SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA CULTURAL.
EL PROMOTOR DE ESTE CONVENIO FUE EL SOCIOLOGO RURAL NORTEAMERICANO
GEORGE WASHINGTON HILL, QUIEN FUE DESIGNADO, COMO PRIMER DIRECTOR
DEL DEPARTAMENTO, ADSCRITO A LA FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS Y
SOCIALES, SIENDO ELEVADO A LA CATEGORIA DE ESCUELA DE SOCIOLOGIA Y
ANTROPOLOGIA EN 1956, QUE ES EL AÑO, CUANDO EGRESA LA PRIMERA
PROMOCION DE 11 PROFESIONALES UNIVERSITARIOS CON EL TITULO DE
SOCIOLOGOS Y ANTROPOLOGOS CULTURALES.

PRIMER CUERPO DOCENTE DE LA ESCUELA DE SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
DE LA UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA.

LOS PRIMEROS PROFESORES QUE TUVO LA ESCUELA FUERON: MIGUEL ACOSTA
SAIGNES, ADELAIDA DE DIAZ UNGRIA, JOSE RAMON MEDINA, GLADYS
TRUJILLO DE MORENO, JOSE LUIS SALCEDO BASTARDO, ANTONIO REQUENA,
CARLOS PARISCA MENDOZA, ISMAEL PUERTA FLORES, MARCO AURELIO VILA,
JOSE MARIA CRUXENT, JUAN B. MORETTI,WOLFANGANG REINJHOLD,
DOMINGO CASANOVA, GEORGE SUGARMAN.

PROFESORES NORTEAMERICANOS.

 1. GEORGE W. HILL. DIRECTOR FUNDADOR. SOCIOLOGO RURAL.
    UNIVERSIDAD DE WISCONSIN.
 2. SOCIOLOGOS NORMAN PAINTER Y THOMAS NORRIS. UNIVERSIDAD
    DE MICHIGAN.
 3. SOCIOLOGO JAMES SILVERBER. UNIVERSIDAD DE WISCONSIN.
 
 DIRECTORES DE LAS ESCUELA DE SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA DE
 LA UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA. CARACAS.

 1. AÑO 1956.        GEORGE W. HILL.
  
 2. AÑO 1958.        ANTONIO REQUENA.

 3. AÑO 1965.        VICTOR LOPEZ.
 4. AÑO 1966.        ALFREDO CHACON.
 5. AÑO 1969.        ROMULO ENRIQUEZ
 6. AÑO 1970.        ESTEBAN MONSONÑY.
 7. AÑO 1971.        VICTOR LOPEZ.
 8. AÑO 1972.        MARUJA ACOSTA.
 9. AÑO 1975         JOSE LORENZO PEREZ.
 10. AÑO 1978.       RIGOBERTO LANZ.
 11. AÑO 1980.       EDUARDO IRAZABAL.
 12. AÑO 1981.       VLADIMIR ACOSTA.
 13. AÑO 1983.       EDGARDO LANDER.
 14. AÑO 1985.       AUGUSTO DE VENANZI.
 15. AÑO 1987.       GREGORIO CASTRO.
 16. AÑO 1990.       VICTOR PIZANI.
 17. AÑO 1993.       AMALIO BELMONTE.
 18. ACTUAL          MICHEL MUJICA R.  
 
Nombre: Yenny Medina
Materia: Estado Solido
Pagina Web: http://usuarios.multimania.es/rhkasike/index-2.html

sociologia

SOCIOLOGIA

 

La sociología (del latín socius, socio, y del griego «λóγος» logos) es la ciencia que estudia, describe y analiza los procesos de la vida en sociedad. Su objeto de estudio son los seres humanos y sus relaciones sociales, las sociedades humanas. La sociología utiliza diferentes métodos de investigación empírica y análisis crítico para perfeccionar y desarrollar un conjunto de conocimientos acerca de la actividad social humana, a menudo con el propósito de aplicar dichos conocimientos a la consecución del bienestar social o bien al ámbito empresarial como herramienta en la investigación de mercados, consumo y publicidad. La sociología estudia todos los fenómenos sociales a nivel macro y micro, desde el espectro objetivo hasta el subjetivo. Para abordar este análisis se aplican métodos de investigación diversos tanto cuantitativos como cualitativos. El análisis estadístico multivariante, la observación participante o el análisis del discurso, son algunos ejemplos de las técnicas de investigación sociológica.
Todos los fenómenos sociales micro y macro pueden ser objetivos como subjetivos. Las diferentes perspectivas teóricas modernas se definen en función del nivel de análisis y de estudio. El moderno paradigma sociológico integrado estudia las grandes realidades materiales (la sociedad, burocracia o la tecnología) y no materiales (normas y valores), así como las pequeñas entidades objetivas (pautas de acción e interacción social) y las subjetivas (cómo los individuos construyen la realidad social). En las últimas décadas el surgimiento de una nueva red de análisis matemático y computacional ha proporcionado al análisis sociológico técnicas muy rigurosas y depuradas.
La creación de la sociología como disciplina está asociada a los nombres de Henri de Saint-Simon, Auguste Comte, Karl Marx, Herbert Spencer, Émile Durkheim, George Simmel, Ferdinand Tönnies, Vilfredo Pareto, Max Weber, Talcott Parsons, Alfred Schütz. A pesar de esto, ya desde la Edad Media, pensadores de origen árabe, como Ibn Jaldún, realizaron reflexiones académicas que podrían ser consideradas sociológicas.
Algunos de los sociólogos más destacados del siglo XX han sido Robert K. Merton, Erving Goffman, Peter Blau, Herbert Marcuse, Wright Mills, Pierre Bourdieu o Niklas Luhmann. En la actualidad, los análisis y estudios más innovadores de los comportamientos sociales corren a cargo de autores como George Ritzer, Anthony Giddens, Zygmunt Bauman, Ulrich Beck, Alain Touraine, Manuel Castells, entre otros.
Las perspectivas generalmente usadas son el Interaccionismo simbólico, el Socioconstruccionismo, la Teoría del conflicto, la Fenomenología, la Teoría funcionalista, el Funcionalismo estructuralista y la Teoría de sistemas. No siendo las únicas. Muchos sociólogos se han abocado al estudio de la sociología crítica, el posestructuralismo, y otras tantas. La sociología, al ser la ciencia dedicada al estudio de las relaciones sociales del ser humano, y siendo ésta de carácter heterogéneo, ha producido diversas y en ocasiones opuestas corrientes dentro de su mismo quehacer; tal situación se ha enriquecido, mediante la confrontación de conocimientos, el cuerpo teórico de esta disciplina.
 
Nombre: Yenny Medina
Materia: Estado Solido
Pagina Web:http://es.wikipedia.org/wiki/Sociolog%C3%ADa
 
 

Conceptualizacion de la sociologia de la educacion

CONCEPTUALIZACION DE LA SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION

Educación:
La educación es el conjunto de conocimientos, ordenes y métodos por medio de los cuales se ayuda al individuo en el desarrollo y mejora de las facultades intelectuales, morales y físicas. La educación no crea facultades en el educando, sino que coopera en su desenvolvimiento y precisión ( Ausubel y colbs., 1990 ).
Es el proceso por el cual el hombre se forma y define como persona. La palabra educar viene de educere, que significa sacar afuera.
Aparte de su concepto universal, la educación reviste características especiales según sean los rasgos peculiares del individuo y de la sociedad.
En la situación actual, de una mayor libertady soledad del hombre y de una acumulación de posibilidades y riesgosen la sociedad, se deriva que la Educación debe ser exigente, desde el punto de vista que el sujeto debe poner más de su parte para aprender y desarrollar todo su potencial.
Sociología:
La Sociología nos permite entender la estructura y dinámica de la sociedad humana, en sus diversas manifestaciones, de la conducta social de individuos pertenecientes a grupos determinados a la de instituciones y organizacionescon diferentes formas y grados de vinculación con comunidades.
Examina las expresiones de la estructura social, clases, sexo, edad, raza, ocupación, etc., así como las formas de institucionalización que adquieren a través del gobierno, otras formas de poder, la política, economía, religión, cultura.
Examina también cómo individuos y colectividades, construyen, mantienen y alteran la organización social. El sociólogo se pregunta acerca de los orígenes y consecuencias del cambiosocial, cómo se logran los acuerdos sociales, el consenso o la dominación y su duración o permanencia.
Sociología de la Educación:
La Sociología de la Educación es una de las más jóvenes ramas del saber humano, ya que posee alrededor de solo un siglo de existencia y fueron Augusto Comte y Emile Durkheimlos que le dieron vida como cienciageneral el primero y como un segmento de las cienciasde la educación el segundo, todavía cuando sabemos que la práctica de vivir en sociedad es tan vieja como la propia existencia de los hombres.

La segunda razón estriba en que la epistemologíade la sociología de la educación es enormemente rica en su marco teórico y metodológico.
La tercera razón está dada en la cantidad enorme de categorías y definiciones que marcan los estudios sociales relacionados con la pedagogía, a saber: la socialización (como contraparte de la individualización), el colectivo escolar, el colectivo pedagógico, las relaciones sociales, la institución escolar, la familia, la comunidad, el desempeño de roles, el código de género, entre muchos otros que son imprescindibles en el momento de explicar, valorar o elaborar los fundamentos teóricos de tales investigaciones.
En cuarto lugar se puede señalar que las circunstancias hacen a los hombres en la misma medida que los hombres hacen a las circunstancias, por lo tanto se puede entender de modo cabal lo cambiante y movible que resulta el complejo entramado de las relaciones sociales, así como la toma de decisiones, las estructuras y relaciones de poder, los roles muchas veces cambiantes de los alumnos en el aula, las de los propios profesores, entre otros aspectos que mueven y singularizan tal naturalezade investigaciones.
Por último, se hace alusión a la idea de que el proceso docente – educativo o de enseñanza – aprendizajedebe contener la mayor cantidad de elementos de la vida cotidiana, es decir reproducir y ensayar toda suerte de eventossociales de la actividad cognitiva, afectivo y práctica en que puedan estar inmiscuidos los alumnos, profesores, directivos, familiares y vecinos para de esta manera cumplir con el principio sociológico, de que la educación ha de preparar al hombre para la vida, entendida en todas las esferas en este se mueve y vive. La Sociología de la Educación se basa en diversas razones para formar un conjunto (sociología – educación), entre las cuales se encuentran que la vida del hombre, desde sus comienzos, es y no se concibe fuera de la sociedad, la existencia de dos personas ya marcan los requisitos mínimos para que haya sociedad. Y la sociología se encarga precisamente del estudio de la estructura, funcionamiento y desarrollo de la sociedad.
 
Nombre: Yenny Medina
Materia: Estado Solido

Impulsador de la teoria sociologica en espana

 

IMPULSOR DE LA TEORÍA SOCIOLÓGICA EN ESPAÑA

   El catedrático de Sociología emérito de la Universidad de Educación a Distancia (UNED) Carlos Moya Valgañón ha sido galardonado con el Premio Nacional de Sociología y Ciencia Política de 2010, convocado por el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS), según ha informado el instituto de opinión.  
   Este premio, que el CIS concede anualmente, es un reconocimiento a la aportación y labor científica en el campo de la Sociología o la Ciencia Política y se otorga por una trayectoria profesional o a una obra singular.
   Carlos Moya, nacido en Córdoba en 1936, es uno de los impulsores de la teoría sociológica en España, está licenciado en Derecho y estudió sociología en Colonia (Alemania), con René König.
   Moya es autor de numerosas publicaciones y ha dirigido investigaciones empíricas sobre dimensiones estratégicas de la sociedad española como Burocracia Pública, Elites de Poder Económico, Clase Médica y Sanidad y la UNED como Universidad de Masas, Familia y Juventud.
   Entre sus libros figuran: Sociólogos y Sociología (1970); Teoría Sociológica: Una introducción crítica (1971); De la ciudad y su razón. Del logos político a la razón sociológica (1977); Señas de Leviatán: Estado nacional y sociedad industrial en España 1936-1980 (1984). También es autor de Puritanismo, monoteísmo, tabú del incesto (premio 1985 del Centro de Investigaciones Sociológicas) y Mahoma, Dar-El Islam, Maimónides
 
Nombre: Yenny Medina
Materia: Estado Solido

El prestigioso sociólogo Alejandro Portes impartirá una conferencia en la Facultad de Económicas de Málaga

El prestigioso sociólogo Alejandro Portes impartirá una conferencia en la Facultad de Económicas de Málaga

Titulada "Migración y cambio social: reflexiones conceptuales", se encuadra dentro del acto inaugural del I Máster de Sociología Aplicada de la UMA
MÁLAGA.- El próximo lunes 8 de noviembre, a las 12:00 de la mañana, tendrá lugar, en el salón de grados de la Facultad de CC. Económicas y Empresariales la conferencia inaugural del I Máster de Sociología Aplicada de la UMA a cargo del profesor Alejandro Portes (Universidad de Princeton). El profesor Portes es uno de los sociólogos más relevantes de la actualidad, destacando sus importantes contribuciones a la Sociología económica, Sociología de las migraciones y Sociología del desarrollo.
Director del Centro de Estudios sobre Migraciones y Desarrollo en la Universidad de Princeton. Ha sido presidente de la Asociación Americana de Sociología y es miembro de la Academia de Ciencias de Estados Unidos.

En la actualidad está realizando estudios sobre inmigrantes de segunda generación en España, siendo un trabajo pionero a nivel europeo. La conferencia que dará en la Universidad de Málaga llevará por título "Migración y cambio social: reflexiones conceptuales".
Nombre: yenny Medina
Materia: Estado Solido

Lady gaga en la sociologia

Lady Gaga en la sociologia

LOS ANGELES, 3 Nov. (EUROPA PRESS)
   La Princesa del pueblo ha visto cómo una profesora de la Universidad de Sevilla y un publicista analizaban su fenómeno mediático. Ahora, la Universidad de Carolina del Sur ha concedido el mismo honor a Lady Gaga, y ha inaugurado una asignatura de sociología dedicada a investigar su repercusión social.
   Ambas han conmocionado a la sociedad y se han convertido en fenómenos sociales en muy poco tiempo. Mientras que Lady Gaga se hizo con los fans de la música pop apenas lanzó su primer single Just dance, Belén Esteban fue nombrada 'princesa del pueblo' por contar sin pelos en la lengua sus aventuras amorosas y familiares.
   Aunque los méritos de cada una son distintos y no hay un parecido inicial entre la excéntrica Gaga y el ama de casa de extrarradio, lo cierto es que las dos han conseguido que las universidades las encuentren dignas de estudio.
   Belén Esteban fue sujeto de un trabajo de investigación de una profesora de la Universidad de Sevilla, que publicó en 2005 Formatos híbridos y melodrama en televisión: el caso de Belén Esteban como heroína postmoderna donde estudiaba las razones de su éxito.
   Más adelante, en agosto de este año, el publicista Miguel Roig presentaba su libro Belén Esteban y la fábrica de porcelana. Las múltiples vidas de un personaje de la hiperrealidad, un estudio sobre fenómeno mediático que supone la copresentadora.
   Ahora, Lady Gaga va a ser correspondida con el mismo honor. La Universidad de Carolina del Sur ofrece a sus alumnos una materia dedicada a la vida, el trabajo y la fama de la artista, de veinticuatro años.


LADY GAGA Y LA SOCIOLOGÍA DE LA FAMA
   Según informa Showbiz Spy, el encargado de enseñar a los alumnos los secretos de Lady Gaga será Mathieu Deflem, que aparte de profesor es fan de la artista y ha acudido a treinta conciertos suyos.
   "Vamos a estudiar a Lady Gaga como un fenómeno social. No es la persona, ni la música. Es más este asunto de tener diez millones de seguidores en Facebook y seis millones en Twitter", afirma Deflem.
   En un principio, el profesor pensó en impartir una asignatura de sociología de la fama y de las celebrities, tomando como ejemplo a la cantante de Telephone, pero al final decidió dedicarle el temario entero. "Pensé '¿qué demonios? hagamos una maldita asignatura entera sobre ella'".   
   La materia se llamará finalmente Lady Gaga y la sociología de la fama, empezará a impartirse la próxima primavera y está dirigida a todo aquel estudiante interesado, sin necesidad de que sean admiradores de la cantante.
   "No tienen que ser fans acérrimos. El mejor fan no es necesariamente el mejor estudiante, pero te tiene que interesar el tema. Si no te gusta ella, no deberías cursar la asignatura", concluye el profesor

 
Nombre: yenny Medina
Materia: Estado Solido

teoria o paradigmas de la sociologia

teorias y paradigmas

Las siguientes teorías son consideradas como las grandes escuelas de la teoría sociológica moderna. Además de las expuestas, entre el grupo de las grandes escuelas se encuentran también la Teoría neomarxiana y la Fenomenología, en su vertiente sociológica.[3]
Funcionalismo estructural
La teoría está asociada a Émile Durkheim y más recientemente a Talcott Parsons, además de a otros autores como Herbert Spencer y Robert Merton. A pesar de la indiscutible hegemonía que ostento durante las dos décadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial, el funcionalismo estructural ha perdido importancia como teoría sociológica.
En el funcionalismo estructural, no es necesario usar los términos estructural y funcional conjuntamente, aunque típicamente aparecen juntos. Podemos estudiar las estructuras de la sociedad sin atender a las funciones que realizan (o las consecuencias que tienen) para las estructuras. Asimismo, podemos examinar las funciones de varios porcesos sociales que pueden adoptar una forma estructural. Con todo, la preocupación por ambos elementos caracteriza al funcionalismo estructural. En definitiva, se puede resumir, que para esta teoría la principal preocupación son las grandes estructuras e instituciones sociales de la sociedad, sus interrelaciones y su influencia constrictora en los individuos.
Neofuncionalismo
Aún cuando el funcionalismo estructural en general, y las teorías de Talcott Parsons en particular, cayeron en el extremismo, había en la teoría desde el inicio de su desarrollo un poderoso núcleo sintético. Así, algunos autores consideran el funcionalismo estructural como una perspectiva estrecha y que su meta debe ser la creación de una teoría más sintética a la que gustan llamar neofuncionalismo.
Jeffrey C. Alexander (1985: 10) ha enumerado los problemas relacionados con el funcionalismo estructural que el neofuncionalismo debe superar, entre ellos "el antiindividualismo", "la oposición al cambio", "el conservadurismo" y "el sesgo antiempírico". Es por ello que se han realizado desde esta perspectiva numerosos esfuerzos por superar estos problemas de un modo pragmático y en niveles teóricos más específicos, como, por ejemplo, el intento de Paul Colomy de refinar la teoría de la diferenciación.
Teoría del conflicto

Al igual que los funcionalistas, los teóricos del conflicto se orientan hacia el estudio de las estructuras y las instituciones sociales. En lo fundamental, esta teoría es poco más que una serie de afirmaciones que se oponen radicalmente a las de los funcionalistas. El mejor ejemplo lo constituye la obra de Ralf Dahrendorf (1958,1959), en ella se contraponen los principios de la teoría del conflicto con los de la escuela funcionalista.[4] Para los funcionalistas la sociedad es estática o, en el mejor de los casos, se encuentra en equilibrio móvil. Para Dahrendorf y los teóricos del conflicto cualquier sociedad está sujeta a procesos de cambio en todo momento. Allí donde los funcionalistas subrayan el orden de la sociedad, los teóricos del conflicto ven la presencia del conflicto en cualquier parte del sistema social. Los funcionalistas (o al menos los primeros funcionalistas) afirman que todo elemento de la sociedad contribuye a su estabilidad; los exponentes de la teoría del conflicto identifican muchos elementos societales que contribuyen a la desintegración y al cambio.
Interaccionismo simbólico

El interaccionismo simbólico, partiendo de un método de estudio participante, capaz de dar cuenta del sujeto, concibe lo social como el marco de la interacción simbólica de individuos, y concibe la comunicación como el proceso social por antonomasia, a través del cual, se constituyen simultánea y coordinadamente, los grupos y los individuos. Algunos interaccionistas simbólicos como Herbert Blumer, Manis y Meltzer o Nikolas Rose se esforzaron por enumerar los principios básicos de la teoría, que son los siguientes:
1. A diferencia de los animales inferiores, los seres humanos están dotados de capacidad de pensamiento.
2. La capacidad de pensamiento está modelada por la interacción social.
3. En la interacción social las personas aprenden significados y los símbolos que les permiten ejercer su capacidad de pensamiento distintivamente humana.
4. Los significados y los símbolos permiten a las personas actuar e interactuar.
5. Las personas son capaces de alterar o modificar los significados y los símbolos que usan en la acción y la interacción sobre la base de su interpretación de la situación.
6. Las personas son capaces de introducir estas modificaciones y alteraciones debido, en parte, a su capacidad para interactuar consigo mismas (concepto self), lo que les permite examinar los posibles cursos de la acción, y valorar sus ventajas y desventajas relativas para luego elegir uno.
7. Las pautas entretejidas de acción e interacción constituyen los grupos y las sociedades.
Teoría del intercambio
El desarrollo de la teoría del intercambio tiene sus raíces en el conductismo.
El conductismo está más vinculado a la psicología, pero en sociología tiene una influencia directa en la sociología conductista y una influencia indirecta en la teoría del intercambio. El sociólogo conductista se ocupa de la relación entre los efectos de la conducta de un actor sobre su entorno y su influencia sobre la conducta posterior del actor. Los conductistas se interesan mucho por las recompensas y los costes de las acciones. Las recompensas se definen por su capacidad de reforzar la conducta, mientras los costes reducen la probabilidad de la conducta. En este sentido, el conductismo en general, y la idea de recompensas y costes en particular, han influido poderosamente en la primera teoría del intercambio.
George Homans junto a Peter Blau son los principales exponentes de la teoría del intercambio. El núcleo de la teoría de Homans consiste en un conjunto de proposiciones fundamentales. Aunque algunas proposiciones de Homans incluyen a dos individuos interactuantes, tuvo la cautela de advertir que sus proposiciones se basaban en principios psicológicos. Desarrolló varios proposicoones centrándose en distintos tipos de situiaciones de interacción y basándose en anteriores estudios de Burrhus Frederic Skinner: proposición de éxito, proposición de estímulo. proposición del valor, proposición de la privación-saciedad, proposición de agresión-aporbación y proposición de racionalidad.
La teoría del intercambio de Peter Blau se diferencia en distintas facetas con la de Homans, la meta de Blau era "contribuir a una comprensión de la estructura social sobre la base de un análisis de los procesos sociales que rigen las relaciones entre los individuos y los grupos. La cuestión básica...es cómo se llega a organizar la vida social en estructuras cada vez más complejas de asociaciones entre personas"(1962: 2).
Teoría de sistemas

Walter Buckley (1967) aborda una cuestión de importancia central: las ventajas de la teoría de sistemas para la sociología. En primer lugar, dado que la teoría de sistemas se deriva de las ciencias naturales y dado que, al menos a los ojos de sus exponentes, es aplicable a todas las ciencias sociales y conductistas, ofrece un vocabulario que las unifica. En segundo lugar, la teoría de sistemas incluye varios niveles de análisis y puede aplicarse igualemente a los aspectos macro más objetivos y a los aspectos micro mas subjetivos de la vida social. En tercer lugar, la teoría de sistemas se interesa por las diversas relaciones entre los numersos aspectos del mundo social, y portanto, milita contras los análisis parciales del mundo social.
Los teóricos de sistemas rechazan la idea de que la sociedad o sus grandes componentes deben analizarse como hechos sociales unificados. El objeto de análisis debe de ser en cambio, las relaciones o procesos en los diversos niveles del sistema social.
Etnometodología
Artículo principal: Etnometodología
La etnometodología es una corriente sociológica surgida en los años sesenta a través de los trabajos de Harold Garfinkel.
La etnometodología se basa en el supuesto de que todos los seres humanos tienen un sentido práctico con el cual adecúan las normas de acuerdo con una racionalidad práctica que utilizan en la vida cotidiana. En términos más sencillos, se trata de una perspectiva sociológica que toma en cuenta los métodos que los seres humanos utilizan en su vida diaria para levantarse, ir al trabajo, tomar decisiones, entablar una conversación con los otros.
 
Nombre: Yenny Medina
Materia: Estado solido

metodos sociologicos

Los métodos sociológicos

Métodos Cualitativos
La investigación cualitativa requiere un profundo entendimiento del comportamiento humano y las razones que lo gobiernan. A diferencia de la investigación cuantitativa, la investigación cualitativa busca explicar las razones de los diferentes aspectos de tal comportamiento. En otras palabras, investiga el por qué y el cómo se tomó una decisión, en contraste con la investigación cuantitativa la cual busca responder preguntas tales como cuál, dónde, cuándo. La investigación cualitativa se basa en la toma de muestras pequeñas, esto es la observación de grupos de población reducidos, como salas de clase, etc.
Este método consiste en descripciones detalladas de situaciones, eventos, personas, interacciones y comportamientos que son observables. Incorpora lo que los participantes dicen, sus experiencias, actitudes, creencias, pensamientos y reflexiones tal como son expresadas por ellos mismos. Cook y Reichardt consideran entre los métodos cualitativos a la etnografía, los estudios de caso, las entrevistas a profundidad, la observación participante y la investigación-acción.
Una primera característica de estos métodos se manifiesta en su estrategia para tratar de conocer los hechos, procesos, estructuras y personas en su totalidad, y no a través de la medición de algunos de sus elementos. La misma estrategia indica ya el empleo de procedimientos que dan un carácter único a las observaciones. La segunda característica es el uso de procedimientos que hacen menos comparables las observaciones en el tiempo y en diferentes circunstancias culturales, es decir, este método busca menos la generalización y se acerca más a la fenomenología y al interaccionismo simbólico. Una tercera característica estratégica importante para este trabajo (ya que sienta bases para el método de la investigación participativa), se refiere al papel del investigador en su trato -intensivo- con las personas involucradas en el proceso de investigación, para entenderlas.
Métodos Cuantitativos

Cook y Reichardt apuntan que "cuando se aplican métodos cuantitativos se miden características o variables que pueden tomar valores numéricos y deben describirse para facilitar la búsqueda de posibles relaciones mediante el análisis estadístico". Aquí se utilizan las técnicas experimentales aleatorias, cuasi-experimentales, tests "objetivos" de lápiz y papel, estudios de muestra, etc.
Dentro de todos los análisis de los métodos cuantitativos podemos encontrar una característica basada en el positivismo como fuente epistemológica, que es el énfasis en la precisión de los procedimientos para la medición, así como la relación clara entre los conceptos y los indicadores con los que se miden, para evitar las confusiones que genera el uso de un lenguaje oscuro, que pese a ser seductor, es difícil de comprobar su veracidad. Otra característica predominante de los métodos cuantitativos es la selección subjetiva e intersubjetiva de indicadores (a través de conceptos y variables) de ciertos elementos de procesos, hechos, estructuras y personas. Estos elementos no conforman en su totalidad, los procesos o las personas (de allí se deriva el debate entre los cuantitativistas que nunca ven un fenómeno integrado, sino siempre conjuntos de partículas de los fenómenos relacionados con la observación, y los cualitativistas que no pueden percibir los elementos generados que comparten los fenómenos). Sin embargo, las nuevas técnicas cuantitativas, como el análisis de redes sociales, o la historia de acontecimientos, consiguen en cierta medida superar estas limitaciones.
Nombre: Yenny Medina
Materia: Estado Solido

historia de la sociologia

 

jueves 11 de noviembre de 2010

HISTORIA DE LA SOCIOLOGIA


Auguste Comte Los estudios acerca de la sociedad aparecieron mucho antes del término o delimitación de las aristas de esta ciencia. La diversidad de los usos y costumbres entre las diferentes sociedades intrigó a los pensadores de muchas partes del mundo. Por ejemplo, Heródoto en el siglo V a. C. efectuó una descripción de pueblos y sus costumbres. Ibn Jaldún acuñó la palabra Ilm al Urman, 'la ciencia de la sociedad',[1] también creó teorías sobre la sociedad y describió las sociedades del Magreb. Sin embargo, dichos estudios o relatos (a excepción Ibn Jaldún) más bien se podrían caracterizar como una mezcla de historia, antropología, psicología social y sociología, junto con análisis del folklore. Muchas veces debido a un enfoque etnocéntrico eran formas encubiertas o abiertamente prescriptivas de lo correcto o incorrecto de una determinada sociedad con respecto a otra.Durante la Ilustración, lo social y las actividades del hombre cobran gran interés. Escritores como Voltaire, Montesquieu, Giambattista Vico se interesan por analizar las instituciones sociales y políticas europeas. Lord Kames inicia el estudio de las causas del cambio social, y tras él, surge una corriente conservadora, muy interesada en saber las razones de los cambios y estabilidad existentes en la sociedad, liderada por Joseph de Maistre y Edmund Burke, quienes criticaron muchas de las premisas de la Ilustración.La voluntad de crear una "física social", esto es, un conocimiento indiscutible de la sociedad de la misma forma que la Física, apareció con el positivismo del siglo XIX. El primero en defender una teoría e investigación científica de los fenómenos sociales fue Henri de Saint-Simon (1760-1825) a mediados del siglo XIX. Auguste Comte, quien fue secretario de Saint-Simon entre 1817 y 1823, desarrolló sus teorías bajo las premisas del positivismo. Comte acuñó la palabra sociología en 1824 (del latín: socius, "socio, compañero"; y el sufijo griego -logía, "el estudio de"). La primera vez que aparece impresa esta palabra es en su Curso de filosofía positiva de 1838.[2]Émile Durkheim.Casi en simultáneo, en Alemania von Stein (1815-1890), introdujo el concepto de sociología como ciencia (Die Wissenschaft der Gesellschaft) incorporando a su estudio lo que él llamó "Movimientos sociales" y la dialéctica hegeliana. De esta manera logró darle a la disciplina una visión dinámica. Von Stein es considerado como el fundador de las ciencias de la Administración Pública.Alexis de Tocqueville (1805-1859) es también reconocido como uno de los precursores de la sociología por sus estudios sobre la revolución francesa y sobre los Estados Unidos (La democracia en América, publicada entre 1835-1840). Analizó a las sociedades en general e hizo una comparación entre las sociedades americanas y las sociedades europeas.La sociología continuó con un desarrollo intenso y regular a principio del siglo XX. Émile Durkheim, quien se inspiró en algunas teorías de Auguste Comte para renovar la sociología, quería en particular "estudiar los hechos sociales como si fueran cosas". Uno de los retos de la sociología era desarrollarse como una ciencia autónoma. Durkheim buscó distinguir a la sociología de la filosofía por un lado y de la psicología por el otro. Se le considera como uno de los padres fundadores de la sociología.Karl MarxÉl postuló las bases de una metodología científica para la sociología, en particular en la obra "Las reglas del método sociológico" (1895), y en "La división del trabajo social" (1893), libro que además es su tesis. Su método reposa esencialmente en la comparación de estadísticas y características cuantitativas, buscando liberarse de todo subjetivismo ligado a toda interpretación cualitativa, y a desembarazarse de todos los prejuicios morales o moralizadores a priori para comprender los hechos sociales como en su obra: "El Suicidio"Karl Marx es otro pensador que ha tenido una profunda influencia en el pensamiento social y la crítica del siglo XIX. Fue principalmente en Alemania donde desarrollara una teoría mayor de la sociología, influenciando posteriormente, entre otros, en la Escuela de Frankfurt.Max Weber, contemporáneo de Durkheim, tomó un camino diferente: empleó la Ciencia política, la Economía política, la Filosofía de la cultura y del derecho, los estudios religiosos que son, según él, todo como la sociología, las "ciencias de la cultura". De acuerdo a toda una tradición de la filosofía alemana (sobre todo Wilhelm Dilthey), estas ciencias son diferentes de las ciencias naturales ya que tienen su propio método. Ellas proponen una comprensión de los fenómenos colectivos antes que la búsqueda de leyes (es el método comprensivo).[Image]Auguste Comte.
 
Nombre: yenny medina
Materia:Estado solido
Pagina Web: http://es.wikipedia.org/wiki/Sociolog%C3%ADa